Commentaires sur : AVENIR 2020 : Chap.7 : L’après-autonomie http://www.politita.net/2008/05/17/avenir-2020-chap7-l-apres-autonomie/ Si vis pacem para bellum Thu, 03 Sep 2009 01:29:20 -0700 http://wordpress.org/?v=2.8.4 hourly 1 Par : wakrap http://www.politita.net/2008/05/17/avenir-2020-chap7-l-apres-autonomie/comment-page-1/#comment-20134 wakrap Wed, 28 May 2008 12:49:08 +0000 http://blog.politita.net/?p=780#comment-20134 <p>Que de contre vérités écrites, et je ne parle pas de la soupe wikipédienne franchouille en copie collé rédigée par je ne sais quel groupuscule genre LCR qui ose parler d'autonomie en niant le droit de propriété. J'ai rarement lu un tel concentré de sophismes.<br /> Comme d'hab, Jo a bien saisi le problème de structure oppressive; qu'elle se nomme Etat ou Territoire est sans importance.<br /> La mondialisation n'est pas une affaire d'Etat mais simplement la liberté INDIVIDUELLE de commerce. C'est au contraire le recul des Etats et des structures règlementaires.<br /> Vous voulez plonger dans la mondialisation, alors c'est le recul de l'Etat et du Territoire et de l'autonomie qu'il faut chercher . C'est la Liberté qu'il faut réclamer et non la liberté d'un peuple mais celle de chacun.<br /> <br /> Pour Hinano : parler de philosophie politique me fait grandement sourire, j'y vois comme une contradiction.<br /> D'autre part les constitutions n'existent que pour garantir les droits des individus face au pouvoir. Cette notion a suivi l'erreur de Montesquieu qui a théorisé la séparation des pouvoirs sans appréhender le fait que cette séparation n'avait de sens que dans les structures féodales et non démocratiques, car tous les pouvoirs se retrouvent alors dans les seuls partis politiques qui détiennent le monopole de la représentation.<br /> C'est la seule et unique fonction "légitime" des constitutions. C'est la raison qui fait qu'on les a imaginées.<br /> Point n'est besoin d'une constitution pour organiser les structures étatiques, des lois suffisent, l'Etat détenant le monopole de la force. Leur inscription dans les constitutions les fragilisent ces constitutions et donnent une justification grave pour les modifier au détriment de nos libertés individuelles.</p> Que de contre vérités écrites, et je ne parle pas de la soupe wikipédienne franchouille en copie collé rédigée par je ne sais quel groupuscule genre LCR qui ose parler d’autonomie en niant le droit de propriété. J’ai rarement lu un tel concentré de sophismes.
Comme d’hab, Jo a bien saisi le problème de structure oppressive; qu’elle se nomme Etat ou Territoire est sans importance.
La mondialisation n’est pas une affaire d’Etat mais simplement la liberté INDIVIDUELLE de commerce. C’est au contraire le recul des Etats et des structures règlementaires.
Vous voulez plonger dans la mondialisation, alors c’est le recul de l’Etat et du Territoire et de l’autonomie qu’il faut chercher . C’est la Liberté qu’il faut réclamer et non la liberté d’un peuple mais celle de chacun.

Pour Hinano : parler de philosophie politique me fait grandement sourire, j’y vois comme une contradiction.
D’autre part les constitutions n’existent que pour garantir les droits des individus face au pouvoir. Cette notion a suivi l’erreur de Montesquieu qui a théorisé la séparation des pouvoirs sans appréhender le fait que cette séparation n’avait de sens que dans les structures féodales et non démocratiques, car tous les pouvoirs se retrouvent alors dans les seuls partis politiques qui détiennent le monopole de la représentation.
C’est la seule et unique fonction "légitime" des constitutions. C’est la raison qui fait qu’on les a imaginées.
Point n’est besoin d’une constitution pour organiser les structures étatiques, des lois suffisent, l’Etat détenant le monopole de la force. Leur inscription dans les constitutions les fragilisent ces constitutions et donnent une justification grave pour les modifier au détriment de nos libertés individuelles.

]]> Par : Papacrabe http://www.politita.net/2008/05/17/avenir-2020-chap7-l-apres-autonomie/comment-page-1/#comment-20111 Papacrabe Mon, 26 May 2008 13:07:34 +0000 http://blog.politita.net/?p=780#comment-20111 <p>Non, non il ne faut pas censurer Papapenu... Mettre ses idées au débat, permettre à chacun de rebondir, contredire, réfléchir, que l'on soit ici, sur Radio Cocotier ou sur le Forum NOETN, c'est toujours bon pour les neurones, pour la conception du développement (car on s'aperçoit, dès que l'on fait un peu abstraction des considérations partisanes et dogmatiques, qu'il n'y a pas tant de distances entre les démocrates et les progressistes, qu'ils soient encartés dans un coin ou dans un autre).<br /> <br /> L'échange et la réflexion permet de faire émerger une nouvelle génération de citoyens engagés, jeunes, tolérants, travailleurs, et plus humbles que leurs ainés.<br /> <br /> Au-delà des partis, avec tout le respect qui est dû aux anciens, c'est le renouvellement de la classe politique qui nous permettra de devenir constructif et raisonnable, individuellement et collectivement !!!<br /> <br /> Donc, vive Noindep, vive Papapenu, et vive Papacrabe !</p> Non, non il ne faut pas censurer Papapenu… Mettre ses idées au débat, permettre à chacun de rebondir, contredire, réfléchir, que l’on soit ici, sur Radio Cocotier ou sur le Forum NOETN, c’est toujours bon pour les neurones, pour la conception du développement (car on s’aperçoit, dès que l’on fait un peu abstraction des considérations partisanes et dogmatiques, qu’il n’y a pas tant de distances entre les démocrates et les progressistes, qu’ils soient encartés dans un coin ou dans un autre).

L’échange et la réflexion permet de faire émerger une nouvelle génération de citoyens engagés, jeunes, tolérants, travailleurs, et plus humbles que leurs ainés.

Au-delà des partis, avec tout le respect qui est dû aux anciens, c’est le renouvellement de la classe politique qui nous permettra de devenir constructif et raisonnable, individuellement et collectivement !!!

Donc, vive Noindep, vive Papapenu, et vive Papacrabe !

]]> Par : Fanomaimua http://www.politita.net/2008/05/17/avenir-2020-chap7-l-apres-autonomie/comment-page-1/#comment-20107 Fanomaimua Mon, 26 May 2008 11:59:27 +0000 http://blog.politita.net/?p=780#comment-20107 <p>Pour le Gouvernement local et le Gouvernement central, qu’elle est la véritable définition de « l’Autonomie » de la Polynésie Française ?<br /> <br /> En politique, l’autonomie désigne l'indépendance d'un groupe ou d'une communauté et a pu prendre plusieurs sens :<br /> <br /> « La théorie classique de la philosophie politique distingue surtout l'autonomie d’un pays dans une situation dans laquelle l'administration locale dispose de nombreux pouvoirs, par exemple en matière de culture, d’éducation, de développement économique, mais où elle dépend d’un autre pour certaines compétences, généralement les affaires étrangères, la défense et la monnaie. Voir autonomie territoriale et autodétermination.<br /> <br /> Dès 1881, Paul Lafargue remarque la polysémie du terme :<br /> « Il y a autant d’autonomies que d'omelettes et de morales : omelette aux confitures, morale religieuse ; omelette aux fines herbes, morale aristocratique ; omelette au lard, morale commerciale ; omelette soufflée, morale radicale ou indépendante, etc. L'Autonomie, pas plus que la Liberté, la Justice, n'est un principe éternel, toujours identique à lui-même ; mais un phénomène historique variable suivant les milieux où il se manifeste… <br /> <br /> L’autonomie a pris un sens plus radical pour désigner les pratiques d'un courant politique basé sur l'action directe. Si le mouvement autonome contemporain est apparu dans les années 1970 en Italie puis en France et en Allemagne et a été repris par la suite par des auteurs comme Hakim Bey (TAZ) ou pm (bolo bolo), les premiers groupes, marxistes, se réclament d'un vieux principe, celui de l’autonomie ouvrière des anarcho-syndicalistes du début du xxe siècle, reprise aussi sous le terme d’autonomie prolétarienne.<br /> <br /> Le mouvement autonome des années 1970 et 1980 dont n'est issu en partie qu'un groupe armé (Action directe) a, en revanche, beaucoup influencé les résistances nouvelles au capitalisme (des « alter-mondialistes » non violents aux black blocs, en passant par les squatters) qui se réclament souvent d'une Autonomie mise à l'absolu.<br /> <br /> Enfin Cornelius Castoriadis, représentant éminent du courant théorique connu sous le nom de marxisme autonome, est connu pour avoir élaboré et promu une démarche d'auto-émancipation autonome visant à rompre avec l'imaginaire social construit sur la croyance en des autorités extra-sociales : Dieu, État, etc. (hétéronomie). »<br /> <br /> Ainsi, suite à ces différentes définitions de l’Autonomie en politique (Wikipédia), suite au déplacement du Président de la Polynésie française Tong SANG en métropole , satisfait de n’avoir rien obtenu ( mis à part l’écoute des représentants du Gouvernement central), et suite au communiqué de la Présidence de la République qui précise que « l’Etat remplira ses missions dans le respect du statut d'autonomie de la Polynésie », il est intéressant pour la population polynésienne de connaître qu’elle est la définition exacte du Gouvernement local et du Gouvernement central concernant « l’Autonomie en Polynésie Française » , et surtout de connaître dans l’urgence la politique et les projets qui seront mis en place en fonction de leur définition de l’Autonomie.<br /> <br /> Ensemble pour rendre chaque habitant de la Polynésie française libre et autonome dans une société équitable et harmonieuse, tout devient possible.<br /> <br /> Hinano BESSALEM<br /> Blog : www.polynesiefrancaise.fr<br /> <br /> </p> Pour le Gouvernement local et le Gouvernement central, qu’elle est la véritable définition de « l’Autonomie » de la Polynésie Française ?

En politique, l’autonomie désigne l’indépendance d’un groupe ou d’une communauté et a pu prendre plusieurs sens :

« La théorie classique de la philosophie politique distingue surtout l’autonomie d’un pays dans une situation dans laquelle l’administration locale dispose de nombreux pouvoirs, par exemple en matière de culture, d’éducation, de développement économique, mais où elle dépend d’un autre pour certaines compétences, généralement les affaires étrangères, la défense et la monnaie. Voir autonomie territoriale et autodétermination.

Dès 1881, Paul Lafargue remarque la polysémie du terme :
« Il y a autant d’autonomies que d’omelettes et de morales : omelette aux confitures, morale religieuse ; omelette aux fines herbes, morale aristocratique ; omelette au lard, morale commerciale ; omelette soufflée, morale radicale ou indépendante, etc. L’Autonomie, pas plus que la Liberté, la Justice, n’est un principe éternel, toujours identique à lui-même ; mais un phénomène historique variable suivant les milieux où il se manifeste…

L’autonomie a pris un sens plus radical pour désigner les pratiques d’un courant politique basé sur l’action directe. Si le mouvement autonome contemporain est apparu dans les années 1970 en Italie puis en France et en Allemagne et a été repris par la suite par des auteurs comme Hakim Bey (TAZ) ou pm (bolo bolo), les premiers groupes, marxistes, se réclament d’un vieux principe, celui de l’autonomie ouvrière des anarcho-syndicalistes du début du xxe siècle, reprise aussi sous le terme d’autonomie prolétarienne.

Le mouvement autonome des années 1970 et 1980 dont n’est issu en partie qu’un groupe armé (Action directe) a, en revanche, beaucoup influencé les résistances nouvelles au capitalisme (des « alter-mondialistes » non violents aux black blocs, en passant par les squatters) qui se réclament souvent d’une Autonomie mise à l’absolu.

Enfin Cornelius Castoriadis, représentant éminent du courant théorique connu sous le nom de marxisme autonome, est connu pour avoir élaboré et promu une démarche d’auto-émancipation autonome visant à rompre avec l’imaginaire social construit sur la croyance en des autorités extra-sociales : Dieu, État, etc. (hétéronomie). »

Ainsi, suite à ces différentes définitions de l’Autonomie en politique (Wikipédia), suite au déplacement du Président de la Polynésie française Tong SANG en métropole , satisfait de n’avoir rien obtenu ( mis à part l’écoute des représentants du Gouvernement central), et suite au communiqué de la Présidence de la République qui précise que « l’Etat remplira ses missions dans le respect du statut d’autonomie de la Polynésie », il est intéressant pour la population polynésienne de connaître qu’elle est la définition exacte du Gouvernement local et du Gouvernement central concernant « l’Autonomie en Polynésie Française » , et surtout de connaître dans l’urgence la politique et les projets qui seront mis en place en fonction de leur définition de l’Autonomie.

Ensemble pour rendre chaque habitant de la Polynésie française libre et autonome dans une société équitable et harmonieuse, tout devient possible.

Hinano BESSALEM
Blog : http://www.polynesiefrancaise.fr

]]> Par : Fanomaimua http://www.politita.net/2008/05/17/avenir-2020-chap7-l-apres-autonomie/comment-page-1/#comment-20108 Fanomaimua Mon, 26 May 2008 11:59:27 +0000 http://blog.politita.net/?p=780#comment-20108 <p>Pour le Gouvernement local et le Gouvernement central, qu’elle est la véritable définition de « l’Autonomie » de la Polynésie Française ?<br /> <br /> En politique, l’autonomie désigne l'indépendance d'un groupe ou d'une communauté et a pu prendre plusieurs sens :<br /> <br /> « La théorie classique de la philosophie politique distingue surtout l'autonomie d’un pays dans une situation dans laquelle l'administration locale dispose de nombreux pouvoirs, par exemple en matière de culture, d’éducation, de développement économique, mais où elle dépend d’un autre pour certaines compétences, généralement les affaires étrangères, la défense et la monnaie. Voir autonomie territoriale et autodétermination.<br /> <br /> Dès 1881, Paul Lafargue remarque la polysémie du terme :<br /> « Il y a autant d’autonomies que d'omelettes et de morales : omelette aux confitures, morale religieuse ; omelette aux fines herbes, morale aristocratique ; omelette au lard, morale commerciale ; omelette soufflée, morale radicale ou indépendante, etc. L'Autonomie, pas plus que la Liberté, la Justice, n'est un principe éternel, toujours identique à lui-même ; mais un phénomène historique variable suivant les milieux où il se manifeste… <br /> <br /> L’autonomie a pris un sens plus radical pour désigner les pratiques d'un courant politique basé sur l'action directe. Si le mouvement autonome contemporain est apparu dans les années 1970 en Italie puis en France et en Allemagne et a été repris par la suite par des auteurs comme Hakim Bey (TAZ) ou pm (bolo bolo), les premiers groupes, marxistes, se réclament d'un vieux principe, celui de l’autonomie ouvrière des anarcho-syndicalistes du début du xxe siècle, reprise aussi sous le terme d’autonomie prolétarienne.<br /> <br /> Le mouvement autonome des années 1970 et 1980 dont n'est issu en partie qu'un groupe armé (Action directe) a, en revanche, beaucoup influencé les résistances nouvelles au capitalisme (des « alter-mondialistes » non violents aux black blocs, en passant par les squatters) qui se réclament souvent d'une Autonomie mise à l'absolu.<br /> <br /> Enfin Cornelius Castoriadis, représentant éminent du courant théorique connu sous le nom de marxisme autonome, est connu pour avoir élaboré et promu une démarche d'auto-émancipation autonome visant à rompre avec l'imaginaire social construit sur la croyance en des autorités extra-sociales : Dieu, État, etc. (hétéronomie). »<br /> <br /> Ainsi, suite à ces différentes définitions de l’Autonomie en politique (Wikipédia), suite au déplacement du Président de la Polynésie française Tong SANG en métropole , satisfait de n’avoir rien obtenu ( mis à part l’écoute des représentants du Gouvernement central), et suite au communiqué de la Présidence de la République qui précise que « l’Etat remplira ses missions dans le respect du statut d'autonomie de la Polynésie », il est intéressant pour la population polynésienne de connaître qu’elle est la définition exacte du Gouvernement local et du Gouvernement central concernant « l’Autonomie en Polynésie Française » , et surtout de connaître dans l’urgence la politique et les projets qui seront mis en place en fonction de leur définition de l’Autonomie.<br /> <br /> Ensemble pour rendre chaque habitant de la Polynésie française libre et autonome dans une société équitable et harmonieuse, tout devient possible.<br /> <br /> Hinano BESSALEM<br /> Blog : www.polynesiefrancaise.fr<br /> <br /> </p> Pour le Gouvernement local et le Gouvernement central, qu’elle est la véritable définition de « l’Autonomie » de la Polynésie Française ?

En politique, l’autonomie désigne l’indépendance d’un groupe ou d’une communauté et a pu prendre plusieurs sens :

« La théorie classique de la philosophie politique distingue surtout l’autonomie d’un pays dans une situation dans laquelle l’administration locale dispose de nombreux pouvoirs, par exemple en matière de culture, d’éducation, de développement économique, mais où elle dépend d’un autre pour certaines compétences, généralement les affaires étrangères, la défense et la monnaie. Voir autonomie territoriale et autodétermination.

Dès 1881, Paul Lafargue remarque la polysémie du terme :
« Il y a autant d’autonomies que d’omelettes et de morales : omelette aux confitures, morale religieuse ; omelette aux fines herbes, morale aristocratique ; omelette au lard, morale commerciale ; omelette soufflée, morale radicale ou indépendante, etc. L’Autonomie, pas plus que la Liberté, la Justice, n’est un principe éternel, toujours identique à lui-même ; mais un phénomène historique variable suivant les milieux où il se manifeste…

L’autonomie a pris un sens plus radical pour désigner les pratiques d’un courant politique basé sur l’action directe. Si le mouvement autonome contemporain est apparu dans les années 1970 en Italie puis en France et en Allemagne et a été repris par la suite par des auteurs comme Hakim Bey (TAZ) ou pm (bolo bolo), les premiers groupes, marxistes, se réclament d’un vieux principe, celui de l’autonomie ouvrière des anarcho-syndicalistes du début du xxe siècle, reprise aussi sous le terme d’autonomie prolétarienne.

Le mouvement autonome des années 1970 et 1980 dont n’est issu en partie qu’un groupe armé (Action directe) a, en revanche, beaucoup influencé les résistances nouvelles au capitalisme (des « alter-mondialistes » non violents aux black blocs, en passant par les squatters) qui se réclament souvent d’une Autonomie mise à l’absolu.

Enfin Cornelius Castoriadis, représentant éminent du courant théorique connu sous le nom de marxisme autonome, est connu pour avoir élaboré et promu une démarche d’auto-émancipation autonome visant à rompre avec l’imaginaire social construit sur la croyance en des autorités extra-sociales : Dieu, État, etc. (hétéronomie). »

Ainsi, suite à ces différentes définitions de l’Autonomie en politique (Wikipédia), suite au déplacement du Président de la Polynésie française Tong SANG en métropole , satisfait de n’avoir rien obtenu ( mis à part l’écoute des représentants du Gouvernement central), et suite au communiqué de la Présidence de la République qui précise que « l’Etat remplira ses missions dans le respect du statut d’autonomie de la Polynésie », il est intéressant pour la population polynésienne de connaître qu’elle est la définition exacte du Gouvernement local et du Gouvernement central concernant « l’Autonomie en Polynésie Française » , et surtout de connaître dans l’urgence la politique et les projets qui seront mis en place en fonction de leur définition de l’Autonomie.

Ensemble pour rendre chaque habitant de la Polynésie française libre et autonome dans une société équitable et harmonieuse, tout devient possible.

Hinano BESSALEM
Blog : http://www.polynesiefrancaise.fr

]]> Par : E http://www.politita.net/2008/05/17/avenir-2020-chap7-l-apres-autonomie/comment-page-1/#comment-20029 E Fri, 23 May 2008 20:44:02 +0000 http://blog.politita.net/?p=780#comment-20029 <p>il faut le censurer ce "papapenu" qui vient régulièrement faire sa pub pour son blog ou son forum<br /> de son côté il ne se gêne pas de bloquer tout ce qui n'est pas du cirage de bottes <br /> lèche c..<br /> va<br /> </p> il faut le censurer ce "papapenu" qui vient régulièrement faire sa pub pour son blog ou son forum
de son côté il ne se gêne pas de bloquer tout ce qui n’est pas du cirage de bottes
lèche c..
va

]]> Par : E http://www.politita.net/2008/05/17/avenir-2020-chap7-l-apres-autonomie/comment-page-1/#comment-20030 E Fri, 23 May 2008 20:44:02 +0000 http://blog.politita.net/?p=780#comment-20030 <p>il faut le censurer ce "papapenu" qui vient régulièrement faire sa pub pour son blog ou son forum<br /> de son côté il ne se gêne pas de bloquer tout ce qui n'est pas du cirage de bottes <br /> lèche c..<br /> va<br /> </p> il faut le censurer ce "papapenu" qui vient régulièrement faire sa pub pour son blog ou son forum
de son côté il ne se gêne pas de bloquer tout ce qui n’est pas du cirage de bottes
lèche c..
va

]]> Par : Papapenu http://www.politita.net/2008/05/17/avenir-2020-chap7-l-apres-autonomie/comment-page-1/#comment-20009 Papapenu Fri, 23 May 2008 12:19:31 +0000 http://blog.politita.net/?p=780#comment-20009 <p>Iaorana Noindep , <br /> <br /> GTS a l'oeuvre ; << Ses amis le disent zen. Il se positionne en rupture avec les idées de l'indépendantiste Oscar Temaru, mais aussi de l'autonomiste Gaston Flosse, qui "voulait plus de compétences pour avoir plus de sous", résume-t-il. "Ma démarche est tout autre. La page du nucléaire est tournée, et la Polynésie n'a pas besoin de plus d'argent, mais d'un véritable partenaire. Il est même normal que les aides de l'Etat diminuent pour que nous soyons économiquement autonomes." >> <br /> <br /> Fa'aitoito <br /> <a href="http://www.tahitiradiococotier.com/" title="http://www.tahitiradiococotier.com/" rel="nofollow">www.tahitiradiococotier.c...</a><br /> </p> Iaorana Noindep ,

GTS a l’oeuvre ; << Ses amis le disent zen. Il se positionne en rupture avec les idées de l’indépendantiste Oscar Temaru, mais aussi de l’autonomiste Gaston Flosse, qui "voulait plus de compétences pour avoir plus de sous", résume-t-il. "Ma démarche est tout autre. La page du nucléaire est tournée, et la Polynésie n’a pas besoin de plus d’argent, mais d’un véritable partenaire. Il est même normal que les aides de l’Etat diminuent pour que nous soyons économiquement autonomes." >>

Fa’aitoito
http://www.tahitiradiococotier.c...

]]> Par : duconlajoi http://www.politita.net/2008/05/17/avenir-2020-chap7-l-apres-autonomie/comment-page-1/#comment-19962 duconlajoi Thu, 22 May 2008 14:09:34 +0000 http://blog.politita.net/?p=780#comment-19962 <p>Mais non, on n'en a pas marre.<br /> Au contraire ça amuse tout le monde.<br /> On ballade les drapeaux, on se réunit pour des bonnes soirées entre copains du même bord, on fait des tours de l'île, on assiste à des spectacles (gratuits), j'en passe... et des meilleurs.<br /> </p> Mais non, on n’en a pas marre.
Au contraire ça amuse tout le monde.
On ballade les drapeaux, on se réunit pour des bonnes soirées entre copains du même bord, on fait des tours de l’île, on assiste à des spectacles (gratuits), j’en passe… et des meilleurs.

]]> Par : Hipa Kane http://www.politita.net/2008/05/17/avenir-2020-chap7-l-apres-autonomie/comment-page-1/#comment-19958 Hipa Kane Thu, 22 May 2008 12:40:45 +0000 http://blog.politita.net/?p=780#comment-19958 <p>Vous avez lu les nouvelles, ils accorde 0% de crédibilité à cette info.<br /> C'est vrai que pour Bouteau il aura fallu attendre 18 mois avant que la sentence ne tombe.<br /> Tiens c'est marrant c'est la période que GTS a pour faire ses propositions à l'Etat.<br /> Une nouvelle consultations des urnes dans 18 moi?<br /> Y'en a marre!!!!</p> Vous avez lu les nouvelles, ils accorde 0% de crédibilité à cette info.
C’est vrai que pour Bouteau il aura fallu attendre 18 mois avant que la sentence ne tombe.
Tiens c’est marrant c’est la période que GTS a pour faire ses propositions à l’Etat.
Une nouvelle consultations des urnes dans 18 moi?
Y’en a marre!!!!

]]> Par : Papapenu http://www.politita.net/2008/05/17/avenir-2020-chap7-l-apres-autonomie/comment-page-1/#comment-19954 Papapenu Thu, 22 May 2008 08:30:42 +0000 http://blog.politita.net/?p=780#comment-19954 <p>Iaorana Noindep , <br /> <br /> Une bonne nouvelle anti-girouette pour notre fenua ;<br /> <br /> Retournement de situation pour Justine TEURA : le glas sonne pour son siège de Représentante à l'Assemblée de Polynésie.<br /> M. Jacky Bryant devrait donc rejoindre les bancs de l'hémicycle d'ici quelque temps .<br /> <br /> <a href="http://www.tahitiradiococotier.com/" title="http://www.tahitiradiococotier.com/" rel="nofollow">www.tahitiradiococotier.c...</a></p> Iaorana Noindep ,

Une bonne nouvelle anti-girouette pour notre fenua ;

Retournement de situation pour Justine TEURA : le glas sonne pour son siège de Représentante à l’Assemblée de Polynésie.
M. Jacky Bryant devrait donc rejoindre les bancs de l’hémicycle d’ici quelque temps .

http://www.tahitiradiococotier.c...

]]>