Le discours du Tavini repose sur une suite de triptiques ou peut se réduire à une série de triptiques, deux exemples :
Dieu, Le Président, le Peuple.
Le sol, la race, la langue.
On peut décliner. Ce modèle correspond à ce que Dumézil (un vrai anthropologue celui-là) appelle la trifonctionnalité dans la société monarchique ; le prêtre s'occupe de la fonction religieuse, le roi de la fonction guerrière, le paysan de la fonction nourricière.
On retrouve ici nos trois fonctions, le sol nourrit, la race s'oppose, la langue relie. Ce que proposent les idéologues du Tavini est une pensée magique, rétrograde, et monarchique...mais il n'est plus besoin de démontrer que le Tavini tourne le dos aux valeurs républicaines, rationnelles et démocratiques.
Le Tavini retourne à l'Ancien Régime ! Certes, tout régime repose sur de mythes ; je veux juste les souligner.
Par ailleurs, on entend beaucoup parler d'authenticité, d'identité, des valeurs mises à mal par une soit-disant politique coloniale destructrice .
Soit.
Le problème est que ces deux mots n'ont plus aucun sens quand on songe à l'humain. L'identité repose sur un principe logique, A=A ; l'authenticité fonctionne sur ce même prédicat. Ce peut être valable pour un cassoulet, un poisson cru, oui, je peux parler d'un cassoulet qui soit authentique, c'est à dire conforme à la recette du cassoulet.
Mais d'un individu ?
Oui, je peux le faire, mais alors je prends le risque d'enfermer un être humain dans une image, d'en faire une chose, de le réduire à une appartenance ethnique, culturelle, sociale...c'est à dire que je lui refuse la liberté d'être en action, en mouvement, en évolution, en devenir.
Le discours sur l'authenticité relève du Retour aux sources, mais le mot Retour est - il en lui-même un signe de progrès ?
Bref, le discours identitaire qui s'appuie sur le critére de l'authenticité ( un toulousain authentique est un toulousain qui a les marques du toulousain...c'est un vice logique, une tautologie ) est un discours qui nie les idées d'évolution, de liberté et de différence. L'individu authentique est celui qui ressemble aux autres individus comme lui, bref, c'est celui qui n'a plus rien d'individuel.
Les mots Identité et Authenticité signalent un discours conservateur et immobiliste.
On le voit, entre modèle monarchique et désir de fixité, le discours des plus fidèles zélateurs, dans ses fondements, n'a rien de commun avec l'esprit démocratique.